כתובה, בגידה ומה שביניהן: מתי משלמים כתובה ומתי אפשר להפסיד אותה?

למה בכלל חשוב להוכיח בגידה?

לא אחת אני מקבל טלפון מאדם שמספר לי שבן או בת הזוג בגדו בו. לפעמים הסיפור אינו מסתיים בתיאור האירוע. אנשים מגיעים עם צילומי מסך, הודעות, תמונות, הקלטות, חוקרים פרטיים ושלל ראיות שנועדו להוכיח לי, ובעיקר בהמשך לבית הדין הרבני, שהבגידה אכן התרחשה.

לפעמים התשובה היא רגשית לחלוטין. אדם רוצה להסביר לעצמו, לילדים, למשפחה או לבית הדין מדוע הנישואין הסתיימו ומי, לשיטתו, אחראי לכך. אבל לפעמים יש לכך סיבה הרבה יותר מעשית והיא כסף. ליתר דיוק, הכתובה.

אז מהי בכלל כתובה?

המשנה במסכת קידושין קובעת כי ״האשה נקנית בשלוש דרכים, בכסף, בשטר ובביאה״. כיום הקידושין נערכים בדרך כלל באמצעות כסף, כאשר החתן נותן לכלה טבעת השווה פרוטה ואומר את נוסח הקידושין. הכתובה היא מסמך נפרד המהווה מעין ״שטר חוב״, הנערך כחלק ממעמד הנישואין, ובו מפורטות התחייבויותיו של הבעל כלפי אשתו וכן חיוב כספי העשוי לעמוד לפירעון עם פקיעת הנישואין.

הדין העברי מטיל על הבעל חיובים כלפי אשתו, ובהם החיובים הידועים כ״שארה כסותה ועונתה״, ובמקביל קיים חיוב הכתובה, הכולל את עיקר הכתובה ולעיתים גם תוספת כתובה שעליה התחייב הבעל במפורש.

לכן כאשר מגיעים לבית הדין הרבני ומתנהל הליך גירושין, אחת השאלות שיכולה להתעורר היא האם האישה זכאית לכתובתה ולתוספת כתובתה, ואם כן באיזה סכום.

מה הקשר בין בגידה לבין תשלום הכתובה?

וכאן בדיוק נכנסות לתמונה הבגידה וכל אותן ראיות שאנשים אוספים.

הכלל אינו פשוט כפי שלעתים מציגים אותו בשיחות סלון. לא כל משבר זוגי שולל כתובה ולא כל מי שעזב את הבית מפסיד אותה באופן אוטומטי. בית הדין בוחן את הנסיבות, את הסיבה לפירוד, את התנהלות שני בני הזוג ואת העילות ההלכתיות הרלוונטיות.

עם זאת, ישנם מצבים שבהם אישה עלולה להפסיד את כתובתה, למשל כאשר מוכחת בגידה בנסיבות המקימות את העילה ההלכתית המתאימה, כאשר מתקיימים התנאים ההלכתיים של מורדת, או כאשר היא זו שמביאה לפירוד בהתנהגות שבדין העברי עשויה להצדיק שלילת כתובה.

גם עזיבת הבית יכולה להיות רלוונטית, אבל השאלה איננה רק מי יצא ראשון מהדלת, אלא מדוע עזב ומה קדם לכך.

כתובה אינה ברכה רומנטית

צריך להבין עוד דבר. תביעת כתובה היא תביעה המבוססת על הדין העברי ומתבררת בבית הדין הרבני על פי ההלכה. לכן אני אומר ללקוחות שלי כבר שנים דבר פשוט מאוד. אל תכתבו מתחת לחופה סכומים דמיוניים רק משום שבאותו ערב כולם שמחים, החברים מוחאים כפיים והרב שואל כמה לרשום ואתם רוצים להרשים.

מי שכותב מיליון שקלים בכתובה צריך לפחות להבין שהוא חותם על מסמך בעל משמעות משפטית, ולא על ברכה רומנטית לאישה שאיתה הוא מתחתן.

מן הצד השני, כל עוד מדינת ישראל מעניקה לבית הדין הרבני סמכות לדון בכתובה וכל עוד בני זוג נישאים במסגרת הדין הדתי, הכתובה אינה קישוט. היא מסמך משפטי והלכתי שיש להתייחס אליו ברצינות.

ויתור על כתובה בהסכם גירושין

זו גם הסיבה שכאשר בני זוג נפרדים בהסכמה, כמעט בכל הסכם גירושין מסודר נמצא סעיף בנוסח כזה או דומה לו:

הסעיף הזה אינו נמצא שם במקרה. מטרתו לסגור באופן מפורש גם את המחלוקת האפשרית בעניין הכתובה ולא להשאיר אותה ליום שאחרי הגט.

החלטת הרבנות: כתובה בין 36,000 ל־360,000 שקלים

ולמה נזכרתי דווקא עכשיו לכתוב על הכתובה? בדיוק בגלל ההחלטה הזאת.

בעיניי זו החלטה נכונה ואף מתבקשת. במשך שנים ראיתי כתובות שבהן נרשמו סכומים של מיליון שקלים, שני מיליון ולעיתים אף יותר, לא משום שמישהו באמת התכוון ליצור חיוב כספי בסכום כזה, אלא משום שהחתן רצה להרשים, משום שהמשפחה לחצה, משום שהרב שאל כמה לרשום, או פשוט משום שאיש בחופה לא עצר לרגע להסביר שמדובר בהתחייבות שעשויה ביום מן הימים להגיע לדיון אמיתי בבית הדין הרבני.

וכאן בדיוק טמונה הבעיה. מצד אחד אומרים לנו שהכתובה היא שטר בעל משמעות הלכתית ומשפטית ממשית, ומצד שני במשך שנים אפשרו לאנשים לרשום בו סכומים דמיוניים כאילו מדובר במחווה רומנטית חסרת משמעות.

הגבלת הכתובה ל־360,000 שקלים אינה מבטלת את מוסד הכתובה ואינה הופכת אותו לסמלי בלבד. להפך, היא מחזירה אותו למקום הגיוני יותר. מי שחותם על התחייבות צריך לדעת מה משמעותה, ומי שתובע את פירעונה צריך לזכור שמדובר בחיוב ולא בפרס שמוענק אוטומטית בכל הליך גירושין.

ולכן העצה שלי למי שעומד מתחת לחופה נשארת אותה עצה, גם לאחר החלטת הרבנות. אל תתייחסו לכתובה כאל חלק מהתפאורה. אל תזרקו מספר כדי להרשים את האורחים ואל תחתמו על סכום רק משום שאתם משוכנעים שבאותו רגע שלעולם לא תיפרדו.

שאלות נפוצות על כתובה וגירושין